[ نجد وأنجد ] ونَجَدْتُ الرجل وأنجدتُه ، إذا أعَنْتَه . [ بقل وأبقل ] وبَقَلَ المكانُ وأبقلَ ؛ فأما بَقَلَ وجهُ الغلام فبغير ألف . [ عرض وأعرض ] وعَرَضَ لك الخيرُ وأعرضَ . [ فرز وأفرز ] وفرزتُ الشيءَ وأفرزته ، إذا فرّقته . [ عَقَمَ وأعقمَ ] وعَقَمَ اللَّه رَحِمها وأعقمَه . [ هجر وأهجر ] وهَجَرَ في كلامه وأهجرَ ، إذا أفحشَ . [ غلق وأغلق ] وغَلَقْتُ البابَ وأغلقتُه ، وأبى الأصمعي إلّا أغلقتُه ولم يجيزوا « 1 » وغلقتُ البتّةَ . [ حدّ وأحدّ ] وحدّت المرأة وأحدّت ، إذا تركت الطِّيب والزينة بعد زوجها . قال الأصمعي : حدّت فهي مُحِدّ لا غير . [ سفق وأسفق ] وسَفَقْتُ البابَ وأسفقتُه . [ وخف وأوخف ] ووَخَفْتُ الخِطْميَّ والسَّويقَ وغيرَهما وأوخفتُه ، إذا صببتَ عليه الماء . [ دجن وأدجن ] ودَجَنَت السماءُ وأدجنت . [ جلب وأجلب ] وجلبوا عليه وأجلبوا . [ طافَ وأطافَ ] وطافَ به وأطافَ . وقال بعض أهل اللغة : طافَ به ، إذا حامَ حوله كما يطاف بالبيت ؛ وأطافَ به ، إذا طرقه ليلًا ، ويقال في هذا أيضاً : طافَ . في التنزيل : فَطافَ عَلَيْها طائِفٌ مِنْ رَبِّكَ وَهُمْ نائِمُونَ « 2 » . فأما طافَ الرجلُ إذا ذهب لقضاء الحاجة فبغير ألف . [ مجد وأمجد ] ومَجَدت الدابّةُ وأمجدت ، إذا امتلأ بطنُها . [ غطى وأغطى ] وغَطَيْتُ الشيءَ وأغطيتُه ، وقال الأصمعي « 3 » : غطّيت الشيءَ ، إذا سترته ، وأغطيتُه . فأما غَطَتِ الشجرةُ فهي غاطية إذا انسبطت أغصانُها على الأرض فبالتخفيف « 4 » . وأنشد ( بسيط ) « 5 » : ومن أعاجيبِ خَلْقِ اللَّه غاطيةٌ * يخرج منها مُلاحيٌّ وغِرْبِيبُ [ مَرَعَ وأمرعَ ] ومَرَعَ الوادي وأمرعَ . [ كنّ وأكنّ ] وكَنَنْتُ الحديثَ وأكننتُه ، إذا سترته ، لم يتكلّم فيه الأصمعي . قال أبو بكر : قال أبو حاتم « 6 » : كَنَنْتُ الشيءَ ، إذا سترته ؛ وأكننتُ الحديثَ . وفي التنزيل : كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَكْنُونٌ « 7 » وفيه ما تُكِنُّ صُدُورُهُمْ * « 8 » ، لم يُقرأ إلّا بضمّ التاء . [ شعر وأشعر ] وشعرتُ بالشيء وأشعرتُ فلاناً شرًّا ، أي جعلت الشرّ شعاراً له . [ شُرْت وأشرتُ ] وشُرْت العسلَ وأشرتُه ، إذا استخرجته من موضع النحل ؛ قال الأصمعي : لا أعرف إلا شُرْتُ . وأنشد الأعشى ( متقارب ) « 9 » : كأنّ جَنِيًّا من الزَّنجبي * لِ خالطَ فيها وأَرْياً مَشورا وأنكر قول عديّ ( رمل ) « 10 » : وحديثٍ مثلِ ماذيٍّ مُشارِ وضعّف قوله مُشار . [ عذر وأعذر ] وعَذَرْتُ الغلامَ وأعذرتُه ، إذا ختنتَه ؛ ولم يعرف الأصمعي إلّا الإعذار « 11 » ، وأنشد للنابغة ( كامل ) « 12 » : فسُبِينَ « 13 » أبكاراً وهنّ بآمَةٍ * أعْجَلْنَهُنّ مَظِنّةَ الإعذارِ المَظِنّة : الوقت ؛ وأراد أعجلنهنّ وقتَ الإعذار . وفي الحديث : « كنّا إعذارَ عام واحد » . وجاء في الكلام الفصيح ( رجز ) « 14 » : تَلْوِيَةَ الخاتنِ زُبَّ المُعْذَرِ [ حتر وأحتر ] وحَتَرْتُ العَقْدَ وأحترتُه ، إذا أكّدته . قال الأصمعي : لا أعرف إلّا حَتَرْتُ . وأجاز البغداديون : أحترتُ ، وأنشدوا بيتاً لأبي كبير الهُذلي ( كامل ) « 15 » : هاجوا لقومهمُ السَّلامَ كأنّهم * لمّا أُصيبوا أهلُ دَيْنٍ مُحْتَرِ ولم يروِه الأصمعي .

--> ( 1 ) كذا بالجمع ؛ وفي ط : « وأبى البصريون . . . ولم يجيزوا » . ( 2 ) القلم : 19 . ( 3 ) ليس في فعل وأفعل . ( 4 ) ط : « فبغير ألف » . ( 5 ) تخريجه ص 569 . ( 6 ) فعل وأفعل 469 . ( 7 ) الصافّات : 49 . ( 8 ) النمل : 74 ، والقصص 69 . ( 9 ) سبق إنشاده ص 735 . ( 10 ) سبق إنشاده ص 735 أيضاً . ( 11 ) فعل وأفعل 496 . ( 12 ) سبق إنشاد صدره ص 59 ، والتخريج فيه . ( 13 ) ط : « فأُصِبْنَ . . . » . ( 14 ) انظر تخريجه ص 319 . ( 15 ) سبق إنشاده ص 385 .